Palabras clave (key words):
Yusuf Ibn Tasufin, destierro y muerte en Aghmat
Al-Mutamid accedió al trono sevillano con veinticinco años
y creó una corte exquisita, plena de poetas y literatos, entre los que se
contaban su visir Ibn Ammar, Abd al-Jabbar ibn Hamdis, Ibn Zaydun, Ibn
al-Labbana, Bakr ibn Abd as-Samad, etc. El mundo era todavía un jardín feliz y
el rey siguió amando apasionadamente a su esposa, satisfaciendo todos sus
caprichos, lo que quizá no es aconsejable, según los expertos. Cierta vez nevó
en Córdoba, que había sido tomada por Al-Mutamid, e Itimad quedó tan encantada
que pidió al rey vivir en un lugar en donde pudiera ver ese espectáculo cada
invierno. Al-Mutamid hizo traer de la vega de Málaga más de un millón de
almendros, que se plantaron en la ladera de la sierra, frente a los ventanales
del Alcázar, para que su floración anual remedara un campo nevado. Así Itimad
estuvo contenta y además hubo almendras para dar y tomar. Le dio al rey seis
hijos y varias hijas, una de las cuales, Zubaydah o Zaída, se casó con Alfonso
VI y también fue citada en este blog, junto a un Romance de la mora Zaída, lleno de inexactitudes históricas.
¡Cómo puede cambiar tan atrozmente la fortuna de los
seres humanos! Todos sus hijos murieron en el campo de batalla, lo que rompió
el corazón de los reyes. Ibn Ammar, su mentor y amigo, quizá también su amante
en la juventud, lo traicionó y murió a sus manos. En la tercera oleada de los
almorávides en Al-Andalus, su caudillo Yusuf Ibn Tasufin se apoderó de varias
taifas y, tras seis días de matanzas, envió a Al-Mutamid y su familia al
destierro en África, en el año 1091. El pueblo de Sevilla se llegó hasta las
orillas del río para ver partir a sus reyes al cautiverio. Ibn Labbana describe
la escena: “Todo lo olvidaré menos aquella
madrugada junto al Guadalquivir, cuando estaban en las naves como muertos en
sus fosas. Las gentes se agolpaban en las dos orillas, mirando cómo flotaban
aquellas perlas sobre las espumas del río…”.
Los prisioneros fueron conducidos hasta Meknes y luego a
Aghmat, un poblado bereber, primera capital de los almorávides, a unos treinta
kilómetros de Marrakesh. Al-Mutamid se refugió en la poesía, recordando a veces
su amada Sevilla: “Me pregunto si alguna vez
pasaré una noche / con jardines de flores y estanques a mi alrededor, / donde
haya verdes olivos plantados, / donde las palomas canten y resuene el suave
cántico de los pájaros”. Pobre Al-Mutamid,
no habrá otra noche así. Sólo tendrás el recuerdo.
Y la visión de su familia en la miseria. La cambiante
Fortuna los arrojó a todos desde la cima del poder y la gloria a la abyección
de la pobreza y el sufrimiento. A la vista de su esposa e hijas hilando, se
lamentaba: “Ver tus hijas en harapos,
hambrientas, / sin dinero, hilando para otras gentes, / pisando la dura
arcilla, descalzas, humilladas, / como si jamás hubieran pisado almizcle y
alcanfor”.
Todavía una pequeña, última, esperanza: uno de los hijos
supervivientes, Abd al-Jabbar, se rebeló en Al-Andalus. En unos pocos meses la
rebelión fracasó y el hijo fue muerto. Itimad, incapaz ya de soportar tanto
dolor, enfermó gravemente y murió al poco tiempo. En el año 1095, Al-Mutamid,
vencido cruelmente por el infortunio, encadenado desde que se conoció el
levantamiento del hijo, murió, a la edad de cincuenta y dos años. La rueda de
la Fortuna interrumpió ya su girar, consumado el descalabro. El Dios al que
Al-Mutamid pidió morir en Sevilla no tuvo en cuenta su ruego y los restos de
Itimad y Al-Mutamid se levantarán, tal vez airados, en la tierra de Aghmat, el
día de la resurrección. En cambio, el caudillo Yusuf Ibn Tasufin, que desde el
1073 se titulaba ya emir, el que derrotó y desterró a Al-Mutamid, murió en el
poder once años más tarde que este, con casi el doble de su edad, en el 1106, a los noventa y siete años, en
la cercana Marrakesh. En un reducido espacio del mundo descansan los dos. La
Muerte igualó al fin sus destinos.
No hay comentarios:
Publicar un comentario